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A propos des communautés familiales agricoles Dès la préhistoire, les hommes ont cherché à se grouper pour mieux résister et survivre. Au Moyen Age, dans les villes et les bourgs, les gens formaient généralement des communautés de vie selon leur métier (corporation) et/ou leur appartenance religieuse (confrérie) ou leur quartier. En zone rurale également. Dans son étude sur les "communautés de Beaulon au XVIIe ", BONIN pense qu'au départ, un seigneur ou l'Abbaye de Sept Fons chargeait ses serfs de défricher et de mettre en valeur une partie sauvage de son domaine ou donnait des terres en tenue indivise à un groupe d'individus ou de couples plus ou moins alliés, sous les clauses de taille réelle (on disait "bordelage" en zone nivernaise). Tout en demeurant de père en fils sur ce territoire, ceux-ci restaient "taillables et corvéables à merci", et s'ils décédaient sans enfants, sans vivre en communauté, la terre revenait au seigneur : c'était la main-morte. |
La Nouvelle Coutume du pays et Duché de Bourbonnais (1521) consacrait 14 articles aux Communautés, de la façon de les contracter tacitement jusqu'à leur poursuite en cas de décès, en passant par le pouvoir du chef ou par la distinction entre biens et dettes qui la composent ou au contraire ceux qui en sont exclus. A partir de l'ordonnance de Moulins (février 1566), la plupart continue à suivre le droit coutumier mais les contrats écrits par devant notaire deviennent obligatoires sitôt que la valeur dépasse 100 livres. C'est aux Archives Départementales en série 3E que l'on peut retrouver trace de ventes, mariages, partages, etc. concernant nos aïeux. Après la Révolution, le Code Civil instituant l'idée que nul n'est tenu de rester dans l'indivision, la plupart des Communautés qui ont résisté jusque-là vont donc être amenées rapidement au partage et à la disparition. Deux livres de Mme Henriette DUSSOURD ont relancé l'intérêt pour les Communautés : On lira aussi avec profit et plaisir le roman de Jean ANGLADE "Les Bons Dieux " (1984) consacré aux Communautés de la région thiernoise, région qui a eu la particularité de voir 2 Communautés atteindre le XXe siècle.
Communautés au XVIIe à Chevagnes
(#) Lieu dit actuellement hors Chevagnes, mais qui appartenait à la paroisse de Chevagnes avant la Révolution. Localisation des Communautés de Chevagnes
Achat de portions de Grandvaulx par la communauté des Duchassin Deux transactions au moins ont eu lieu avec des DUPUYS qui cèdent de leurs parts sur le lieu et thènement de GRAND VAULX par devant Pierre VIGIER, notaire à Moulins. Apparemment, ce thènement avait été obtenu par feu Jehan DU PUYS l'Aisné le 5 mai 1567 de Nicolas POPILLON, escuyer, Seigneur d'AUSSAT et PARAY. Premier acte le 21 avril 1600 (3E 881) Ce sont Morize DU PUYS et son neveu Jehan DU PUYS = fils héritier de Léonnard DU PUYS dit DU BOUCHET, communs personniers à Chevagnes, qui délaissent le quart du lieu pour 70 escuz. Deuxième acte le 19 juin 1603 (3E883) Cette fois, il s'agit de Denys DUPUYS, laboureur à PARAY, fils et héritier de Michiel DU PUYS et de Catherine COCHON qui vend le tiers du quart dudit thènement à Clément DUCHASSIN, chef et gouverneur de sa Communauté, pour 67 livres 5 sols. Cette importante communauté semble alors comprendre : - Clément, le Chef Co, et ses frères André et Guillaume (tous les trois?) fils de Michel et de Léonnarde CORNU - Pierre DUCHASSIN, frère de Michel, et son fils Paul - Mayeul DUCHASSIN, frère de feu Jehan l'Aisné - Jehan l'Aisné a laissé deux fils vivants, Marc et Jacques. Il y a encore Benoist DUCHASSAIN, marié à Gilberte JOLLYVET, et leur fils Mathé ; Jehan DUCHASSAIN le jeune, et sa fille Thoinette mariée à Léonnet VOLLET/VALLET Partage à la communauté de Souroux Vraisemblablement à cause de fortes dettes (230 écus, soit 690 livres tournois), le 20 mai 1597, le notaire VIGIER de Moulins procède au partage de la communauté en sept parts. Le Chef Co est alors Thomas DE SOUROUX marié à Agnès DUCHASSIN ; ils reçoivent 1/7 des biens. Le couple Denys SEGUYN dit DE SOUROUX et Françoise GIRAUD dit DES PLONGONS (plutôt des Plonjons, lieu-dit de CHAPEAU) reçoit un autre 1/7. Bastien SEGUYN et Jehanne SERVEAU reçoivent un autre 1/7 Bonnet de SOUROUX et Suzanne FAVEROT, un autre 1/7 Jehanne de SOUROUX (veuve?) et son enfant Claude DE SOUROUX, un autre 1/7 Mathé DE SOUROUX et sa fille Marguerite de feue Jehanne PYERROT, autre 1/7 Et enfin, le dernier 1/7 à partager entre Suzanne DE SOUROUX, fille de Symon, et entre Jehanne VERET, veuve de Mayet de SOUROUX. Ces dettes se montent à : 100 écus pour Messire Pierre DESFOUGYS, curé de CHEVAGNES ; 22 écus pour M. Pierre GIRAUDET, chevaulcheur d'escurye à MOULINS ; 16 écus d'arrérages aux deux précédents; 16 écus pour les héritiers de M. Léonnard VENUAT; 10 écus pour Jehan GREILLET dit CROPIERE ; 10 écus pour Gilbert VAUVRILLE ; 12 écus pour M. Loys CHAULVIN, procureur à Moulins ; 11 écus pour Gilbert GUYOT, bouchier ; 6 écus pour Gilbert BERROYER ; 5 écus pour Jehan DAULBOY; 4 écus pour sire Anthoine MERCIER ; 3 écus pour Guillaume VOLLET/VALLET. |
